媒體評湖南鳳凰“偶遇節”：一條惡俗路走到底

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湖南鳳凰要辦“偶遇節”，媒體視之為惡俗營銷，組委會抓住一篇評論文章，向作者發出“公開信”：“你該去讀點書瞭”。惡俗營銷，再上臺階。 被點名的作者在“硬知識”上有破綻，把鳳凰傳統的苗族趕場相親推演成瞭“走婚”，但總體而言，指“偶遇節”惡俗營銷，並不過當。組委會高調“敬告”作者該去讀點書的公開信，洗刷偶遇節的惡俗，隻不過徒逞舌辯。 “偶遇一個人，艷遇一座城”在拿什麼作節會的招引？大張旗鼓的偶遇艷遇，其惡俗恐怕也不是苗族民俗消化得瞭的。湘西苗族雖有“邊邊場”，小夥子看中心上人就可以一拉衣袖，若得回眸一笑，即可繼續交往，但他們是否將這種相親方式理解為“偶遇”？當下語境中的“偶遇”又有何意指呢？ 各地各族的婚戀習俗，千姿百態，形式雖不相同，但都是在局地狀態下男女交往。鄉土生活、“小社會”、“熟人社會”，拐一兩個彎都是熟人，本質上無所謂偶遇，正因此鄉土婚戀無論相親方式如何，實際上都有著知根知底、百年好合的意旨。 現代語境下的“偶遇”並非如此，它是陌生人社會狀態下的偶然邂逅，偶然的心境為主導。它將偶然的相遇本身視為一種美，而其結果如何，並不重要。有偶遇而成就婚姻的，更有偶遇成為生活豐富的小浪花的，但縱然如此，仍是釋然，無所謂情感糾纏，無所謂鐫心銘骨，意外的欣喜，心照不宣的瞬間感受，如此而已。 所謂“偶遇節”原型或是湘西特有的民俗活動“邊邊場”，一個“或是”就已經表示偶遇節與“邊邊場”的聯系不無牽強，即使其聯系是確定的，偶遇節這個新胎子與“邊邊場”這個原型差異巨大。一個是真實的鄉土生活，一個是假冒民俗的曖昧，一個是鄉土的自成，一個是中產階級趣味的鄙俗。 “偶遇一個人，艷遇一座城”，這個推銷口號，完成瞭語言的定向。在從偶遇到艷遇的接續中，偶遇的鄙俗趣味，進一步定向為艷遇的惡俗趣味。推銷口號能夠達到的效果，就是讓人想象偶遇和艷遇。要說這不是其本意，要說其創意者心態陽光而受眾心理陰暗，不過是強作辯解罷瞭。有的城市以“一座叫春的城市”為招牌，有的城市以“我靠重慶”為推廣，都可以作類似的強辯，但無不是利用當下話語總體上的欲望與曖昧背景。 就像唯恐人不能善解“偶遇節”的誘惑氣氛，其報名活動的宣傳還不斷打造欲望的想象空間。小護士渴望成功人士，“我也算是大叔控吧，隻想在大叔的懷裡做一隻聽話的小野貓”。怎麼樣，遠方的大叔快來吧，小而野的貓咪召喚你。“大量蘿莉、女神”也在報名，就連做演員的“翠翠”們也已按捺不住。各型各款的女子，已經齊集，足以滿足各種趣好瞭，你們還不快收拾行裝。“思想和思想的碰撞”，“精神和精神的交流”呢，無非在被指為惡俗營銷後的自解，而在其活動報名的宣傳中，坐實瞭惡俗的情色營銷之事實。 原本，鳳凰是一座清麗的小城，因沈從文、黃永玉等人的書寫而出名，因古城風貌而獲得旅遊者青睞。前幾年忽然就成瞭公司手中的經營資源，全城圈禁，出入管控，實行門票管理。古時的城市基於防衛安全而設置城墻與門禁，現代城市以開放為特征，而在旅遊商業的控制下，現代城市也設立起門禁系統，以收取旅遊費用，這樣的創造在全世界還能找得出來嗎？而今，公司在圈城收費之餘，還來塑造城市的形象，一座邊城被搞成“偶遇”“艷遇”之所，並厚誣為當地民俗，讓人見識瞭資本的權力和資本的狂妄。 在賣出鳳凰後，古城的公共權力機構，恐怕很大程度上變成瞭公司經營秩序的護衛。一座偶遇之城、艷遇之城，這樣的形象打造，公司有其旅遊之利，但對鳳凰這座古老的邊城來說，它的民眾從中得到瞭什麼？ (作者系長江日報評論員) Tags: 租車, Limo, 機場接送, Car Rental, Call 車, 香港包車到深圳, 香港租車, 深港直通車, 機場接送, 香港機場租車, 深圳租車去香港, 香港租車到深圳, 香港租車公司, 兩地牌中港車, 深港租車, 港澳租車, 深港兩地直通車, 商務租車, 租車服務, 接待用車, 深圳汽車租賃, 中港兩地牌車, 會議接待用車, 租車公司, whatsapp marketing, wechat marketing 網頁設計提供seo, e marketing, web design by zoapcon